Holy Church Council, Moscow, 2016

В Москве, в центре всего старообрядчества, на Рогожском, бывшей Рогожской слободе, с 18 по 20 октября проходил Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви, которая духовно окормляет общины РПСЦ в России, на Украине, в Молдавии, Приднестровской молдавской республике, Донецкой народной республике, Луганской народной республике, Белоруссии, Казахстане, Австралии, Уганде, Киргизии, в Прибалтийских республиках бывшего СССР, а также христиан многих иных государств и территорий.

Фото с официального сайта Русской Православной Старообрядческой Церкви 

Собор решил избрать безбрачного попа Николу Ковалева, постриженного в иноки с именем Никодим, кандидатом на Киевскую епархию, а священноинока Савву (Чаловского) — кандидатом на новосозданную и ранее не существовавшую в истории — Казахстанскую епархию, под властью которого будут находится также и все приходы в Средней Азии.

А вот решение о праздновании 170-летия присоединения святителя Амвросия и восстановления полноты иерархии, а также 20-летия причисления святителя Амвросия к лику святых, которое должно состояться буквально через несколько недель, по-настоящему удивило.

Понятно, что в Белую Криницу по этому поводу никто из здравомыслящих русских иерархов, да и большинство попов не поедет, потому что рисковать своей свободой и жизнью на территории, которая когда-то называлась государством «Украина» желающих нет. Тем более, что власть на этой территории охвачена пещерной ненавистью к русским и всему, что связано с Россией.

В этом контексте понятно решение русских о готовности приехать к самим мощам святителя Амвросия в спокойную и умеренно антирусскую Румынию. Не будем забывать, что мощи святителя Амвросия покоятся в городе Браила, Румыния. Поистине этого мы от Москвы не ожидали. На самом деле это удивительное и нашим сайтом искренне приветствуемое. Известно, что у многих русских духовных лиц имеются заграничные паспорта, и приезд в Румынию по приглашению белокриницкой митрополии в Браиле они смогут организовать быстро. Значит, мяч на румынской стороне: будут ли быстро оформлены приглашения? Согласится ли Румыния принять большую русскую делегацию в Браиле? Посмотрим, что из этого всего выйдет.

Ниже публикуем полный текст соборных решений Русской Православной Старообрядческой Церкви.

+++

Постановления Освященного Собора, состоявшегося в граде Москве 18–20 октября 2016 г.

 

1. О кандидатах в архиереи

1.1. Представить на утверждение Архиерейского Собора кандидатуру священноиерея Николы Ковалева во епископы на кафедру Киевскую и всея Украины.

2. О положении дел в Киевской и всея Украины епархии

2.1. Принять к сведению сообщение митрополита Корнилия о состоявшемся иноческом пострижении священноиерея Николы Ковалева с именем Никодим.

2.2. Совершить хиротонию священноинока Никодима (Ковалева) во епископа Киевского и всея Украины в срок на усмотрение митрополита Корнилия.

3. Об учреждении Казахстанской епархии

3.1. Учредить Казахстанскую епархию в границах государства Казахстан с кафедральным храмом в г. Уральске.

3.2. Совершить хиротонию священноинока Савы (Чаловского) во епископы Казахстанской епархии в срок на усмотрение митрополита Корнилия.

3.3. Поручить архиерею Казахстанской епархии духовное окормление христиан, проживающих на территории государств Средней Азии.

Читать далее

Рубрика: Old Believers, Russia | Метки: , | Оставить комментарий

Abomination of Desolation: Pagans and Heretics in Old Believer Altar, Belaya Krinitsa,2016

Мерзость запустения, воцарившаяся в старообрядческих святынях Белой Криницы, привлекает все новых иеродиев и прочих филинов.

В Белой Кринице давно уже топчут святыни все, кому не лень: туристы, местные власти и так называемые реставраторы — безбожники и еретики и прочая непонятная публика.

Так этого же мало. Благодаря о. Сергию Бобкову, его жене, чадам, иподиакону Александру и Владимиру (как сообщает мало кому известный г-н Солдатов) в алтарь главной старообрядческой святыни Белой Криницы проникли он сам, г-н Солдатов из России (его принадлежность к христианским церквам туманна), а также язычник из Японии по имени Сакамото.

Комментарии к этой публикации, кстати, очень занимательные. Сначала староверским попам фотки нравились, они ставили «лайки», а потом, когда, вчитались и осознали, что поп Сергей Бобков завел в алтарь одного язычника и одного еретика — затосковали… Стало им тошно.

Где столпы староверской веры в России и Румынии, которые возопили против такого невиданного осквернения? Нет их, они сами заявили, что  «сдерживаются» и «хотят молчать». Где защитники веры-епископы, которые взяли бы за шкирку так называемого попа, который ввел поганых в алтари, и поступили бы с ним согласно церковным правилам? Нет таких ни в Румынии, ни в России. Одна у них отговорка: алтарь осквернен давно, поэтому можно и вполне нормально в него водить всех язычников и никониан и получать с них денежку… Это ж «не грех» (осквернили же давно), это ж «на реставрацию»…Ну-ну…Так и ныне ж утремся после такого плевка, неравнодушные братья-старообрядцы? Или как?

А мы все это воспринимаем спокойно. Это логическое следствие постепенного  (и совсем не мучительного) умирания старообрядчества как на территории бывшей Украины, так на территории Румынии и России.

Кстати, фотографированием и публикацией некоторых икон г-н Солдатов, без сомнения, предотвратил их исчезновение из Белокриницких церквей, чем оказал огромную услугу этим святыням.

Аминь?

Приводим в авторском варианте фото г-на Солдатова и его комментарии под каждым фото. А в конце — комментарии читателей. Приятного чтения, г-да «белокриницкие» староверы!

+++

Не могу не поделиться радостью от теплого христианского приема, который я встретил в заветном месте — Белой Кринице, откуда есть пошла Белокриницкая иерархия. Мечтал побывать там аж с 1987 года… Эта поездка достойна еще репортажей и рассказов, частично — в поэтической форме. Пока же — низкий поклон о. Сергию, его матушке, чадам, иподиакону Александру и Владимиру — моим главным собеседникам в святом месте на границе с Румынией… (далее см. подписи под фотографиями).

  1. Главный из сохранившихся памятников Белокриницкого ансамбля — Успенский собор женского монастыря. Украинское государство вложило некоторые средства в его реставрацию. Внутри полностью сохранились три иконостаса, но сейчас идет «безнадежная» реставрация, поскольку ее начал один старообрядческий активист без утверждения проекта. Придется все, что он нагородил, разбирать и начинать реставрацию заново… — в Bila Krynytsya, Chernivets’Ka Oblast’, Ukraine.

Читать далее

Рубрика: Old Believers, Romania, Russia, Ukraine | Метки: , , , | 8 комментариев

Old Believer Archbishop Flavian of Slava Rusa, Romania Visits Russia

В конце сентября 2016 года в паломническую поездку в Россию приехал старообрядческий архиепископ Славский господин Флавиан. На праздник Всемирнаго Воздвижения честнаго креста Господня архиепископ Флавиан прибыл в Великий Новгород, Санкт-Петербургская и Тверская епархия, где в Иоанновской церкви  вместе с архидьяконом Амфилохием отслужил архиерейский молебен празднику. Настоятель церкви о. Александр во время службы руководил крылосом.

+++

September 28th, 2016, 10:55 pm

                           Архиерейский молебен

Столько прошло праздников: и прилучившееся в воскресенье Отдание Рожества Пречистыя, и Обновление храма Воскресения Христова во Иеросалиме (т.н. Воскресение Словущее), наконец, Всемирное Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста … А я грешный здесь никого не поздравил … В основном потому, что был занят службами большинства перечисленных торжеств, уж простите великодушно:)
Ещё же вчера, т.е. ближе к вечеру на само Воздвижение, к нам прибыли два высоких духовных гостя из братской Белокриницкой Митрополии в Румынии: Преосвященнейший Флавиан, архиепископ Славский (что за епархия: http://www.psse.ro/ ) и его архидиакон Амфилохий.

Рубрика: Old Believers, Romania, Russia | Метки: , , , , , | 17 комментариев

Belaya Krinitsa, September 2016: Observer’s Notes

В конце августа-начале сентября 2016 года один из наших братьев христиан-старообрядцев побывал по делам на Северной (т.н. «украинской») Буковине. Его путевые заметки и, сделанные в пути, фотографии занимательны и представляют значительный интерес. Приводим небольшой отрывок, касающийся положения дел в Белой Кринице. Горестные слова автора, сопоставляющего Белую Криницу и «белую митру» имеют основанием недавнее событие в Браиле.

+++

img_01551

Эту неделю был в Украине в Черновцах. Когда  ехал обратно, то  заехал в Белую криницу. Жаль, что там, кроме дороги (очень плохая), все остальное  — собор  и так далее — заросло дикими растениями, бурьяном степным.  Внутри собора вроде  какой-то ремонт. Спросил: когда будет готово? В ответ получаю: а когда  будет угодно?

img_01581

Читать далее

Рубрика: Old Believers, Ukraine | Метки: , | 4 комментария

Old Believer American Priest Visits Russia

В России  сейчас с длительным визитом находится о. Павел Фефелов, великий симпатизант России и великий несчастный поп Австралии и Америки, незаконно запрещенный в служении навсегда архиепископом Софронием. Об этой трагической истории  наш сайт рассказывал неоднократно.
Но вот о. Павел с матушкой Натальей теперь в Москве, и он беспрепятственно служит в Московской Никольской церкви. Мы можем только сказать «браво» за бесстрашие как о. Павлу, так и о. Алексею, настоятелю Никольской церкви, так и митрополиту Московскому и всея Руси Корнилию, который, видимо, разобрался в сути незаконного запрещения в Америке о. Павла. То есть, простыми словами: русские старообрядцы улыбнулись, узнав про незаконные запрещения о. Павла, и сказали ему — «Батюшка, все, в чем обвиняли тебя — бред и беззаконие. Служи свободно в России». И не удивительно, что и Румыния думает также. И мы видим, что поп Павел Фефелов облачается и служит в Москве, в центре митрополии Московской и всея Руси, которой руководит митрополит Московский Корнилий. А без Корнилиева благословения ничего в Московской епархии не происходит. И мы это от всей души приветствуем!
Р.S. И что сейчас после этого разрешения свободно служить в Роccии попу Фефелову, запрещенному навечно служить в Америке, последует? Однозначно —  Австралии в самое ближайшее время будет новый русский поп. И тут, как говорится, аминь и Бог благословит!
P.P.S. А у Софрония с Парфирием есть повод немного погрустить. Но это светлая грусть, потому что наступает новая эра!
P.P.P.S. Исторические эксперты, прочитав, интервью о. Павла Фефелова, нашли многочисленные фактические ошибки в его интервью.
1. Ошибочно он заявляет, что старообрядцев не было нигде в мире — в Австрийской и Турецкой империях для старообрядцев была полная свобода вероисповедания существовала уже в 18 веке.
2. О. Павел ошибается, что русские выгнали японцев из Китая в 1956 году. Во-первых, это были не русские, а советские коммунисты и о-вторых, они вошли они не в Китай, а в Маньчжурию.
3. Про какую «беду» для старообрядцев в России в 1950-х говорит о. Павел и не понять вовсе.Тысячи старообрядцев-безпоповцев (часовенных) из Китая (до 19 августа 1945 г. — Маньчжурия) в 1955-58 гг. совершенно добровольно приехали на целину и на маковые плантации Советской Средней Азии, но сейчас все они практически ассимилированы безбожниками и в старообрядцеские церкви не ходят.
4. В Гонконг старообрядцы приезжали по ходатайству протестантского Всемирного совета церквей. И именно у этого протестантского Совета (еретического в старообрядческом понимании) эти китайские старообрядцы-часовенные брали кредиты на переселение и уезжали в другие страны (Бразилию, Австралию, Новую Зеландию, США и другие страны), именно на эти протестантские деньги. Кстати, при въезде в другие страны они никогда не заявляли себя «русскими старообрядцами», а объявляли себя «китайцами, беженцами». Ловко, не правда ли, объявить себя китайцами?
5. Очень странно читать, что во время споров часовенных и белокриницких о принятии священства в 1984 году вдруг неожиданно «у безпоповцев случился внезапный пожар и та моленная сгорела». Хотя всем прекрасно известно кто именно из «белокриницких» поджег эту «беспоповскую» моленную и почему из-за этого в Николаевске победили «белокриницкие». Позорная, кстати сказать, для «белокриницких» вся эта история….
6. о. Павел честно говорит, что первым румынским епископом, которого позвали на Америку был Иустин. Не вспоминала Румыния тогда ни про вл. Михаила, ни про вл. Иннокентия, ни про священников о. Соловьева, ни  про о. Кирилла Иванова. Ничего не хотели знать….С чистого листа хотели писать историю белокриницкого старообрядчества в Америке.Печальные последствия этой политики мы пожинаем сегодня — полное одичание и ассимиляция белокриницкого старообрядчества в Америке стала реальностью…
7. Непонятно почему о. Павел не упомянул про старообрядческую Благовещенскую церковь, которую снесли до основания протопоп Тимофей Овчинников и архиепископ Софроний. Он упоминает только, что он делал для нее купола и в 2000 г. году она была освящена под новым именем Успенской церкви в Сиднее. Но почему же он не хочет сказать, что эта новая Успенская церковь была построена на месте полностью уничтоженной первопоселенческой Благовещенской церкви, которую строили староверы за свои кровные копейки покупая каждый кирпич, а на месте Благовещенского алтаря протопоп Тимофей и архиепископ Софроний построили дорожку в общественный туалет, даже не пожелав поставить крест на святом месте бывшего алтаря, как это требуют церковные правила?
8. Сейчас о. павел рассказывает, что он приехал в Россию по благословению вл. Софрония, но имеется ли у него от вл. Софрония совершать богослужения в России, если он именно самим Софронием и запрещен бессрочно в служении. Как же это все понимать?
Одни вопросы без ответов. И никто же не хочет отвечать. На вопросы христиан Америки и России никто ни в Америке, ни в России не захотел ответить. Влпросы «духовным властям посланы». Будем ждать ответа….
Ниже публикуем полный авторский текст интервью с сайта ruvera.ru. Занимательное и печальное чтение….
+++
21 сентября 2016 

Иерей Павел Фефелов: «Родина для нас — наша Церковь»

В воскресенье 18 сентября 2016 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, по приглашению настоятеля столичного храма св. Николы на Тверской иерея Алексея Лопатина служил гость из Америки —иерей Павел Фефелов. Первый раз о. Павел посетил Россию в далеком 1988 году, на тысячелетие крещения Руси, и тогда на Рогожском он запомнился радостным и весьма активным молодым диаконом. За эти годы он немного поседел, но остался всё таким же преданным Господу человеком с радостным сердцем и твердой верой. Отец Павел хоть и проживает в Америке вдали от России, но говорит на чистом русском и является выходцем из тех старообрядцев, которые со времен церковного раскола не впитали в себя атмосферу и дух новообрядчества во времена гонений в царское время и период советской власти, а ушли далеко за пределы своей страны, сохранив веру и традиции Руси. У него с матушкой Натальей 7 дочерей, а в Нижнем Новгороде диаконом служит зять Давыд. Такие гости в России бывают не каждый день, поэтому мы, конечно же, встретились с о. Павлом и матушкой Натальей и тепло пообщались с ними после Литургии.

***

Отче, расскажите, как Вы и вообще русские старообрядцы оказались на территории Америки?

Это было по особому смотрению Божию! Не было старообрядцев нигде в мире: ни в Африке, ни в Бразилии, ни в Америке, но после раскола и гонений там образовались наши общины. Сбылись слова Господа о проповеди во всем мире! Мои предки родом из Пермского края. Бабушка по материнской линии всё время называла себя пермячкой, а отец говорил: «Мы люди вятские». Они были выходцами из часовенного согласия. Не знаю, каким образом, но они очутились на Дальнем Востоке, а в 1930-е годы мои дед и бабушка перешли через границу в Китай. В то время они уходили не одни — в стране были сильные гонения на зажиточных людей, которые что-то имели, поэтому многие спасались от преследований, объединяясь в большие группы. С собой они не могли много увезти, потому что плыли на плотах. Могли из хозяйства взять только то, что умещалось в сумку. Оставив все и перейдя границу, они поселились на востоке от Харбина, в китайской деревне Романовке. Здесь проживали наши старообрядцы. Мой отец как раз жил в этой деревне. Благодаря своим трудам они хорошо освоились. У деда была мельница, а когда отец был еще молодым, то занимались и охотой. Я тоже родился в Китае в январе 1954 года, но не в самой Романовке, а в деревне поблизости, название уже и не помню, много лет прошло с тех пор.

О. Павел Фефелов, о. Алексей Лопатин и дьякон Василий Трифан после Литургии 18 сентября. Храм Николы Чудотворца у Тверской заставы. Фото иерея Алексея ЛопатинаО. Павел Фефелов, о. Алексей Лопатин и дьякон Василий Трифан после Литургии 18 сентября. Храм Николы Чудотворца у Тверской заставы. Фото иерея Алексея Лопатина

Где-то в 1956 году пришли русские и выгнали японцев из Китая, китайцы и русские победили Японию в тех районах. Нашим было предложено или возвратиться в Россию, или остаться здесь. Многие захотели вернуться. Моего деда Сазона Макеевича и старшего брата отца, Евстратия, вызвали на станцию будто бы разгружать вагоны, но когда они пришли туда группой из деревни, их всех арестовали и посадили на тот поезд, который они должны были разгружать. Погрузили людей и увезли на Дальний Восток. С этого случая мы поняли, что в Россию нам возвращаться не следует, а нужно уходить еще дальше.

Читать далее

Рубрика: Old Believers, Russia, USA | Метки: , , , , | 5 комментариев

Old Believer Met. Leonty of Bucharest and Archbishop of Belaya Krinitsa: 50th anniversary celebration

23 августа 2016 года исполнилось 50 лет со дня рождения митрополита Бухарестского и архиепископа Белокриницкого Леонтия.

14102336_917087818419317_8202210549076458990_n

Служба в честь торжественного праздника во имя св.мч. архидьякона Лаврентия проходила в Браиле. Служил сам митрополит Леонтий в сослужении еп. Паисия и еп. Геннадия, а также многочисленного духовенства, которое прибыло в Браилу специально, чтобы поздравить с круглой датой митрополита Леонтия.

После службы было сказано много теплых слов в адрес владыки, ему была подарена новая белая митра и иные приятные презенты.

Читать далее

Рубрика: Old Believers, Romania | Метки: , | 30 комментариев

Australian Old Believers decided to promote the Old Believer resettlement to Russia

17 июля 2016 года в Сиднейском Доме-музее эмиграции, казачества и старообрядчества прошел круг Австралийской сводно-казачьей станицы, которая объединяет казаков, исторически происходящих из разных казачьих войск как старообрядцев, так и новообрядцев. На этом кругу был принят ряд важных предложений и решений, которые направлены в Россию на имя Верховного Атамана «Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья» В.П. Водолацкого.

Одним из таких решений стало заявление австралийцев содействовать всем желающим старообрядцам зарубежья, в первую очередь Южной Америки, переселиться на жительство в Россию.

Кстати, следует отметить, что председатель старообрядческой Христорождественской общины РПСЦ в Сиднее, атаман станицы Михаил Овчинников ныне является официальным Советником-специальным представителем Верховного Атамана «Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья» В.П. Водолацкого, прямого советника президента России.

~ †

Все это может свидетельствовать о важных договоренностях М. Овчинникова в Москве, которые говорят о возможном скором решении вопроса о направлении постоянного русского священника в Сидней.

Ниже публикуем официальную информацию о состоявшемся казачьем круге в Австралии.

+++

«Казачий Круг» в 1-м Русском Доме-Музее

Теплой дружеской атмосферой и духом истинного казачества было проникнуто торжественное собрание под названием «Казачий Круг», которое прошло 17 июля 2016 года в 1-м Русском Доме-Музее в Австралии. Своим присутствием музей почтили Консул-советник Генерального консульства Российской Федерации в Сиднее Ю.Н. Ковалько, казаки, общественные деятели, а также те, кому не безразлична судьба казачества на территории Австралии и за ее пределами.

~ †

«Казачий Круг» стал особенной страницей в истории существования музея. В этот день были озвучены и представлены для обсуждения многие инициативы, касающиеся казачества в Австралии, а также за рубежом.

Читать далее

Рубрика: Australia, Old Believers | Метки: , , , | 5 комментариев